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Jesús nació hace más de dos mil años. Murió tempranamente, a Sus 33 años.  Sin embargo, Él vive hoy. Enseñó en las tierras de una Judea ya muy lejana en el tiempo, con Su ejemplo, con Sus palabras, con Su misericordia y con Su amor incondicional. Enseñó el único camino  que engendra en los corazones de los hombres la esperanza de una vida eterna gloriosa. Sus palabras resonaron hace más de dos mil años en oídos de discípulos e incrédulos. Sin embargo, Él vive hoy. Padeció en Getsemani un dolor inimaginable para la mente del hombre. Un sufrimiento que entregó a la humanidad el don de la inmortalidad y una recompensa justa por las obras, pensamientos y deseos del corazón de una manera también incomprensible para nosotros. Resucitó después de Su ignominosa muerte en forma milagrosa, en un acontecimiento que jamás había ocurrido antes de Su sacrificio expiatorio.  Ascendió hasta el trono Celestial de Su Padre, de nuestro Padre, y desde allí continuó Su ministerio en favor de todos los homb

El libro de Génesis es altamente simbólico. Para una persona formada bajo la influencia de la cultura occidental que hoy rige el devenir de la sociedad, la interpretación literal de su contenido le lleva al desconcierto o la incredulidad. Distintos elementos del texto, particularmente en lo que refiere a la Creación, resultan difíciles de aceptar o entender (repito: desde una perspectiva textual) para el hombre contemporáneo sumido en esa mezcla de racionalidad, incredulidad, subjetividad y relativismo moral que caracterizan esta época presente. Obviamente se requiere de mucha fe -cualidad que se espera del creyente- para aceptar siquiera su propia interpretación de lo que se describe en las primeras páginas de la Biblia. ¿Un jardín de Edén? ¿Un árbol de cuyo fruto se puede recibir la sabiduría para distinguir el bien del mal? ¿Un varón creado del polvo de la tierra y una mujer creada a partir de la costilla de ese varón? ¿Seres originalmente eternos que luego de probar aquel fruto se

Veo con mucha simpatía el esfuerzo de quienes desean demostrar la existencia de Dios y la falacidad de los argumentos ateos.  Creo, sin embargo, que las cosas del espíritu han de discernirse espiritualmente (a través de nuestra percepción espiritual, que sí existe pero muchos desconocen), porque como dice Pablo  para el hombre natural las cosas del Espíritu son locura¹. Llegar a tener la certeza de la existencia de Dios es un asunto personal e intransferible, aunque Jesús enseñó que quien quisiera hacer la voluntad del Padre de seguro sabría que Él no hablaba meramente por su cuenta².  Es posible llegar a tener un testimonio personal acerca de Dios, pero antes se debe desear encontrarlo y luego, se debe estar dispuesto luego a vivir de acuerdo con el testimonio recibido³. Llevar el asunto de Su existencia al campo de la racionalidad humana es inconducente, como lo han demostrados siglos de discusión improductiva. (1) 1 Corintios 2:14 (2) Juan 7:17 (3) Moroni 10:4

Nuestro Padre Celestial ama a todos sus hijos por igual, y sabe que cada uno de nosotros cargamos  con nuestras debilidades y flaquezas.  Por tanto, nos invita  seguir a Cristo teniendo misericordia los unos para con los otros.  Cada uno de nosotros -quienes anhelamos ser Sus fieles discipulos- libramos nuestra propia batalla por seguir a Cristo.  Es triste ver que muchos hijos de Dios ni siquiera le conocen y otros, entregados a la influencia del adversario, promueven dolor, maldades y angustias a su prójimo. Creo que nuestra mayor preocupación debe ser esforzarnos por seguir a Cristo y seguir Su santo ejemplo, a pesar de nuestra imperfección. En Jesucristo podemos encontrar la paz y  ayuda para superarnos. Encontramos también el poder para vencer nuestros miedos, nuestras inseguridades y nuestras debilidades. Nadie es vulnerable en Cristo, pues como testificó Pablo:"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece." (1) (1) Filipenses 4:13

Cuando creemos saberlo todo, sufrimos de ignorancia. Cuando nos negamos a aprender una verdad nueva, padecemos de orgullo. Cuando nos sentimos con el derecho de satisfacer todos nuestros deseos, nos domina el egoísmo. Cuando nos creemos superiores a los demás, nos llenamos de soberbia. Cuando nos olvidamos de perdonar, perdemos la misericordia de Dios. Cuando amamos las riquezas, nos volvemos codiciosos y nada nos basta para ser felices. Cuando vamos tras los placeres del mundo, no podemos librarnos de su esclavitud. Cuando nos deslumbra la fama, perdemos el aprecio por la belleza. Cuando nos obsesiona el poder, perdemos la moral. Cuando perdemos el interés por servir, perdemos nuestra humanidad. Cuando cedemos a la lujuria, perdemos el espíritu que ilumina nuestra alma. Cuando nos invade la duda, perdemos nuestra valentía. Cuando perdemos la capacidad de amar, perdemos nuestra sensibilidad. Cuando negamos a Dios, nos acompaña la soledad.

¿Es la religión cristiana dogmática? Según la Real Academia Española, el vocablo dogma puede definirse como un "conjunto de creencias de carácter indiscutible y obligado para los seguidores de cualquier religión". El que la religión cristiana sea dogmática considero que no implica necesariamente una afirmación peyorativa.  En particular, la religión cristiana -que se basa en las enseñanzas de Jesús a quien se le adora como Divinidad-, ¿podría estar fundada en revelaciones de un Dios todopoderoso, omnisciente y perfecto, y al mismo tiempo ser cuestionable por parte de sus creyentes? ¿Podría aceptarse que el creyente fuese selectivo en cuanto a lo  que cree y está dispuesto a obedecer? Si el creyente cristiano adora al Dios que le creó, y le considera fuente de toda verdad, ¿cómo se espera que pueda eligir en qué comprometerse con Él y en qué no? Y si cree en un Dios infalible, ¿cómo va a dudar de Él? El cultivar la religión cristiana -dado que no se basa en una materialidad pa