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La Teología engendrada por revelación divina es la fuente de donde el hombre puede abrevar de la Verdad hasta donde es capaz de asimilarla en esta vida. La Ciencia nos ofrece la imagen incompleta que de esa Verdad,  la cual el hombre  va construyendo con la capacidad limitada que su naturaleza temporal le confiere para intentar entender la realidad y poder desarrollar una vaga visión de ella. Quien deposita su lealtad en las revelaciones fidedignas del Dios que nos dió la vida, en algún tiempo podrá conocer la verdad de todas las cosas, seguramente si permanece fiel a Su palabra, y se esfuerza por ser uno con Él y Su Santo Hijo, nuestro Señor Jesucristo. El conocimiento que nos suministra la Ciencia sin duda es importante y de gran valor, si se la usa para hacer el bien. Pero, abrazados sólo al conocimiento científico, nuestras preguntas sin respuesta -las trascendentes- siempre sobrepujarán en número las respuestas que nuestra capacidad humana nos pueda ofrecer.

En una sociedad donde, entre tantas cosas que dehumanizan al hombre, encontramos el amor a las riquezas, a la fama y el poder; donde se concibe la realidad sujeta a la materia y definitivamente se niega la existencia de Dios -el ateísmo y el desinterés espiritual están creciendo exponencialmente- cabe preguntarse qué es la vida si Dios no existe. La falacia de la "muerte de Dios" -tal cual la sentenció el filósofo alemán Nietszche, tan venerado por la intelectualidad mundana- tiene consecuencias nefastas en la vida del hombre. El escritor Fiódor Dostoyevsky resumió tan nefasta aseveracion con la simple frase:"Si Dios no existe, todo está permitido"¹. Lo que sentencia Dostoyevsky es que la muerte de Dios -el ignorarlo, el no creer en su existencia, el aferrarse a un concepto materialista de la vida- conlleva la muerte simultánea de la moral, de un conjunto de conceptos catalogados como metafísicos², como la felicidad, el amor y el odio, el dolor emocional, la conscie